لبنان بين "العباءة" و"الطربوش": الشمال يرفض الاستنساخ الأيديولوجي ويبحث عن الدولة

لم يكن مشهد الحشود الجماهيرية ورفع الأعلام التركية في طرابلس وعكار مجرد استقبال لافت لشخصية عامة، بل كان مؤشراً استراتيجياً خطيراً على محاولة سافرة لتكريس نفوذ إقليمي جديد على حساب سيادة الدولة اللبنانية. إن هذه الزيارة التي قام بها بلال أردوغان، نجل الرئيس التركي، تحت ستار العمل التنموي والثقافي، تطرح تساؤلات عميقة حول توقيتها الدقيق وأهدافها غير المعلنة لتعويم أذرع أيديولوجية محددة كـ"الجماعة الإسلامية"، في وقت يحتاج فيه لبنان إلى الإنقاذ لا إلى الانزلاق في صراع المحاور.

أولاً: فوبيا الاستنساخ.. لا لـ"حزب الله" سني في لبنان

إن الرفض القاطع للمظاهر السياسية والعقائدية التي واكبت الزيارة لا ينبع من موقف عدائي تجاه الشعب التركي، بل من قراءة جيوسياسية واعية لدروس التاريخ اللبناني القريب والبعيد. لقد دفع لبنان، ولا يزال، أثماناً باهظة من دماء أبنائه واستقراره واقتصاده جراء ارتهان "حزب الله" الكامل للمشروع الإيراني، وتحويله إلى "دويلة" صادرت قرار السلم والحرب وصادرت هيبة المؤسسات الشرعية.

بناءً عليه، فإن أي محاولة لتخليق أو تقوية تنظيم عقائدي موازٍ مدعوم من أنقرة ممثلاً بالجماعة الإسلامية هو أمر مرفوض جملة وتفصيلاً. إن لبنان لا يحتمل استبدال "عباءة" طهران بـ"طربوش" أنقرة، والساحة اللبنانية لم تعد ولن تكون صندوق بريد لتصفية الحسابات الإقليمية، أو منصة لإحياء أوهام الإمبراطوريات الغابرة على حساب الهوية الوطنية والسيادة المطلقة.

الجماعة الإسلامية.. عقود من الفراغ التنموي والتوظيف السياسي

عند تشريح الأداء التاريخي للجماعة الإسلامية في الشمال ولبنان عموماً على مدار عقود، تصطدم بالحقائق الميدانية الصادمة؛ فلم يقدم هذا التنظيم يوماً مشروعاً إنمائياً مستداماً أو رؤية وطنية لانتشال طرابلس وعكار من واقع الحرمان المزمن. لقد اقتصر حضورها على الاستثمار في الأزمات وتوظيف الشحن العقائدي لصالح أجندات تنظيمية عابرة للحدود.

واليوم، تحاول الجماعة استغلال الفراغ السياسي الحالي في الساحة السنية، والاتكاء على الدعم التركي اللوجستي والمعنوي لتعويم نفسها وإعادة تقديم أوراق اعتمادها كـ"لاعب محلي بمباركة خارجية". هذا التوظيف الخارجي المفضوح ليس له مكان في طرابلس "الفيحاء" ولا في عكار؛ فالشمال اللبناني يطالب بالمؤسسات الرسمية، بفرص العمل، وبالتنمية الحقيقية، وليس بالخطابات الأيديولوجية الحاشدة التي تشتري الولاءات السياسية ولا تبني وطناً.

تأتي هذه التحركات التركية لتثير قلقاً مشروعاً على المستوى العربي؛ فالعمق العربي للبنان، وتحديداً دول الخليج العربي ومصر، يراقب بعين الريبة أي محاولة لزج الساحة السنية اللبنانية في مشاريع "العثمانية الجديدة" أو تمدد تنظيمات "الإسلام السياسي". إن استقرار لبنان ينبع من عروبته واعتداله، وأي اختراق إقليمي جديد تحت لافتة المساعدات الإنسانية سيؤدي حتماً إلى تعميق عزلة لبنان العربية الدولية. إن حماية الهوية العربية للاعتدال اللبناني هي خط الدفاع الأول لمنع تحويل الشمال إلى بؤرة نفوذ تخدم أجندات إقليمية تتناقض مع المصلحة الوطنية العليا ومحيطنا العربي.

إن الوعود البراقة التي طُرحت خلال الزيارة، من توأمة طرابلس بإسطنبول إلى تفعيل حركة النقل عبر سوريا والتلميح بالمساعدة في إعادة تشغيل مطار القليعات في عكار، يجب ألا تُقرأ بسذاجة. إن المشاريع الاستراتيجية وحيوية المرافق الوطنية كمطار القليعات ومرفأ طرابلس—هي ملفات سيادية بامتياز وتخص الدولة اللبنانية وحدها

عندما تُطرح هذه الملفات التنموية الكبرى عبر بوابات حزبية وفصائلية ضيقة بدلاً من القنوات الرسمية للدولة، فإنها تتحول من "مشاريع إنماء" إلى "أدوات نفوذ وهيمنة اقتصادية". إن أي دعم خارجي لإعادة تشغيل مطار القليعات لإنعاش الشمال هو محط ترحيب، بشرط أن يمر حصراً عبر السراي الحكومي والوزارات المختصة ووفقاً للقوانين اللبنانية، ليكون مشروعاً لكل اللبنانيين، لا ورقة قوة تمنح لفصيل بعينه لاستخدامها كأداة استقواء سياسي وميداني.

إن الدرس اللبناني القاسي قد كُتب بالدم والدموع: لا بديل عن الدولة، ولا كرامة للبنانيين إلا تحت سقف القانون والدستور والمؤسسات الشرعية. إن المخرج الوحيد من هذا النفق المظلم هو العودة إلى منطق "الدولة فقط" عبر:

1. حصر السلاح والقرار الأمني بيد الجيش اللبناني والأجهزة الأمنية الشرعية دون سواها.

2. استقلال القرار الوطني عن كافة عواصم النفوذ الإقليمي (طهران، أنقرة، أو غيرهما).

3. الإنماء عبر المؤسسات الرسمية لقطع الطريق على قنوات التمويل السياسي التي تحول المساعدات إلى أدوات لشراء الذمم.

إن طرابلس وعكار وكل لبنان لم يعودوا بيئة حاضنة لمشاريع التوظيف الخارجي؛ وما دون قيام الدولة القوية والسيادية ليس سوى سراب يقود البلاد إلى مزيد من التفتت والارتهان والخراب.